Maddiah dayah/suara nuris
Lucu video
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Lucu video
Saturday, December 12, 2015
Hukum
Maddiah dayah/suara nuris
Hukum
Hukum artinya adalah: sekumpulan peraturan yang menetapkan suatu perbuatan dan melarang suatu perbuatan. Jika seseorang telah melanggar salah satu dari hukum peraturan tersebut, maka ia akan dikenakan sanksi, atau diambil tindakan oleh undang-undang yang tertera dan tercatat di dalam peraturan itu sendiri.
Hukum yang dibicarakan di sini terbagi atas tiga bagian:
1. Hukum Syar’i
Hukum yang berkaitan dengan perintah dan larangan Allah.
2. Hukum ‘Adi
Hukum yang berkaitan dengan adat atau kebiasaan manusia.
3. Hukum ‘Akali:
Hukum yang berkaitan dengan akal manusia.
- HUKUM SYAR’I
Hukum Syar’i adalah hukum yang berkaitan dengan perintah dan larangan Allah terhadap manusia. Hukum syar’i tentu bidangnya lebih lengkap dan luas. Kelengkapan ini timbul karena hukum syar’i tidak dibuat oleh manusia dan tidak dipengaruhi oleh perbuatan manusia, murni dari Allah. Hukum ini dibuat dan ditentukan oleh syara’ atau agama. Maka tidak ada suatu apapun dari kehidupan manusia yang tidak diatur oleh agama Islam.
Hukum Syar’i ialah hukum-hukum Islam yang merupakan perintah dan larangan Allah dan setiap muslim mukallaf yakni yang sudah akil baligh dan ber’akal sehat wajib baginya untuk mengetahui hukum-hukum tersebut.
PEMBAGIAN HUKUM SYAR’I
Hukum Syar’i dibagai menjadi 5 bagian:
a- Wajib
b- Haram
c- sunnah
d- Makhruh
e- Mubah
A- WAJIB
Wajib merupakan suatu hal yang wajib atau harus dilakukan atas diri setiap muslim mukallaf (akil dan baligh) baik laki-laki atau perempuan. Wajib atau Fardhu ialah suatu hukum yang apabila dilakukan mendapat pahala atau balasan baik dari Allah dan jika ditinggalkan maka akan berdosa dan mendapat ganjaran siksaan di akhirat.
Wajib ada dua macam:
1- Wajib 'ain
Wajib ‘Ain atau Fardhu ‘Ain: ialah wajib yang harus dilakukan atas diri setiap muslim mukalaf (berakal sehat dan baligh) baik ia laki-laki atau perempuan. Karena ia mengandung wajib yang berat, maka harus dilakukan dan tidak boleh ditinggalkan terkecuali memiliki udzur yang kuat, itupun wajib dilakukan walaupun dengan isyarat, atau menggantinya pada hari yang lain, atau membayar fidhyah. Contohnya sholat lima waktu sehari semalam. Sholat ini wajib dilakukan oleh setiap muslim akil dan baligh, laki laki atau perempuan dalam keadaan apapun sholat ini wajib dilakukan, jika memiliki udhur sholatnya wajib atau harus dilakukan, walaupun dengan isyarat hukum sholat ini wajib atau harus dilakukan...
Begitu pula puasa pada bulan Ramadhan, membayar zakat setelah sampai nisabnya dan melaksanakan ibadah haji jika mampu dan lain sebagainya.
2.wajib kifayah
Wajib Kifayah atau Fardhu Kifayah: yaitu pekerjaan yang wajib dilaksanakan oleh setiap muslim mukallaf (berakal sehat dan baligh). Tetapi jika sudah ada satu diantara sekian banyak orang yang sanggup melaksanakannya, maka terlepaslah kewajibannya untuk dilakukan. Contohnya: mendirikan sholat jenazah. Sholat ini wajib dilakukan oleh setiap muslim. Jika tidak dilakukan sholat bagi mayat maka semua muslim akan berdosa dan jika salah seorang telah melakukanya maka terlepaslah kewajiban bagi semuanya.
- HARAM
Haram ialah: suatu larangan yang apabila ditinggalkan(dengan ada goresan didalam hati bahwa itu perintah) mendapat pahala dan jika dilakukan akan berdosa.
Setiap pelanggaran dari perbuatan yang dilarang itu dinamakan perbuatan ma’siat dan dosa, diantaranya: minum arak, berzina, membunuh, berjudi, berdusta, menipu, mencuri, mencaci maki dan masih banyak lagi contoh contoh lainnya. Dengan sangsi, jika seorang muslim mati dan belum sempat bertaubat, menurut hukum syara’ ia akan disiksa karena dosa-dosa yang telah diperbuatnya.
-sunnah
Mandub atau Sunnah ialah suatu pekerjaan yang apabila dikerjakan(dengan ada niat menjalankan perintah) mendapat pahala dan jika ditinggalkan tidak berdosa. Sesuatu yang mandub atau sunnah akan lebih baik jika dilaksanakan karena bisa menambal sulam kekurangan ibadah kita. Mandub atau Sunnat ini sering juga disebut Mustahab yaitu sesuatu perbuatan yang dicintai Allah dan Rasul Nya.
Hukum Mandub /Sunnat terbagi 4 bagian:
1- Sunnah Hai-at atau Sunnat ‘Ain
yaitu suatu perbuatan yang dianjurkan untuk dilaksanakan oleh setiap muslim, seperti sholat sunat rawatib. (sebelum atau sesudah sholat fardhu), sholat tahajjut, sholat tasbih, sholat dhuha dan sholat-sholat yang banyak lagi.
2- Sunnah Kifayah: yaitu suatu pekerjaan yang dianjurkan untuk dilaksanakan oleh setiap muslim, namun sunnah ini cukup jika telah dilaksanakan oleh satu orang. Misalnya memberi salam, menjawab orang yang bersin dan lain-lain.
3- Sunnah Muakkadah yaitu suatu pekerjaan yang selalu dilaksanakan oleh Rasulullah saw seperti sholat Idul Fitri dan sholat Idul Adhha dan sebagainya.
4- Sunnah Ghairu Muakkadah: yaitu segala sunat yang tidak selalu dikerjakan oleh Rasulullah saw, misalnya puasa tasua’ pada tanggal 9 Muharram yang ingin dilaksanakan oleh Nabi saw namun belum sempat dilakukannya beliau keburu wafat, kemudian para sahabat melanjutkannya berpuasa pada tanggal tersebut. Dan masih banyak lagi yang kita bisa cari dalam kitab fiqih
Hikmah
Ada yang perlu diketahui bahwa di dalam Wajib ada yang terkandung Sunnah, contohnya, sebelum shalat dianjurkan untuk berwudhu’. Dan berwudhu’ itu wajib hukumnya, adapun meratakan air ke tempat anggota wudhu’ adalah sunah. Begitu pula sebaliknya di dalam Sunnah ada yang terkandung Wajib. Contohnya: jika seseorang melaksanakan sholat sunnat tanpa wudhu’, maka sudah pasti sholatnya tidak sah. Karena wudhu’ merupakan perbuatan yang wajib dilakukan oleh seseorang sebelum melaksanakan sholat, tidak perduli apakah itu sholat sunnat atau sholat wajib. Sebagaimana wajib Berwudhu’, wajib pula menghadap kiblat, wajib pula membaca surat Fatihah dalam sholat, wajib pula ruku’ dan sujud dan wajib pula salam. Demikian seterusnya.artinya:(wajib yg demikian itu=mesti dikerjakan kalo tidak tidak shah shalat,bukan berdosa)
- MAKRUH
Makruh ialah sesuatu perbuatan yang dibenci didalam agama Islam, tetapi tidak berdosa jika dilakukan, dan berpahala jika ditinggalkan, misalnya memakan makanan yang membuat mulut menjadi bau seperti memakan bawang putih, jengkol dan petai, juga merokok dan lain sebagainya.
- MUBAH
Mubah dalam Syara’ ialah sesuatu pekerjaan yang boleh dilakukan atau boleh juga ditinggalkan. Jika ditinggalkan tidak berdosa dan jika dikerjakan tidak berpahala, misalnya makan, minum, tidur, mandi dan masih banyak lagi contoh contoh lainya. Mubah dinamakan juga Halal atau Jaiz. Namun, kadang-kadang yang mubah itu, bisa menjadi sunnah. Umpamanya, kita makan diniatkan untuk menguatkan tubuh agar lebih giat beribadah kepada Allah, atau berpakaian yang bagus dengan niat untuk menambah bersihnya dalam beribadah kepada Allah, bukan untuk ria’ atau menunjukkan kesombongan dalam berpakaian, dan lain sebagainya.
2- HUKUM ’ADI
Hukum ‘Adi atau Hukum Adat/Kebiasaan ialah menetapkan sesuatu bagi sesuatu yang lain, atau menolak sesuatu karena sesuatu itu sudah ada karena kejadian yang berulang-ulang.
Misalnya api itu panas dan dapat membakar kertas. Jika orang berpegang teguh pada kebiasaan yang telah diketahui secara berulang-ulang itu, maka ditetapkan suatu hukum bahwa setiap api itu panas dan mesti dapat membakar segala macam kertas. Dan apabila dikatakan sebaliknya maka adalah muhal atau mustahil, atau hal yang aneh atau tidak bisa dipercaya dan tidak diterima oleh akal.
Kejadian diatas merupakan kepastian dari kebiasaan yang telah terbukti kepastiannya dengan berulang kali. Adapun menurut pendapat akal, kejadian itu masih harus disebut hal yang mungkin saja terjadi, dan mungkin saja tidak terjadi.
Maka dari itu, jelas bahwa hukum adat/kebiasaan tidak sama dengan hukum akal.
Menurut akal, masih perlu diselidiki apakah yang menyebabkan adanya adat atau kebiasaan itu? Apakah yang menyebabkan api itu panas dan dapat membakar? Dan apakah yang menyebabkan air mengalir ke tempat yang rendah? Dan apa yang menyebabkan tiap-tiap zat mempunyai sifat dan tabiat yang berlainan? Demikian seterusnya.
3- HUKUM AKLI
Arti hukum Akal itu, adalah menetapkan sesuatu keadaan untuk adanya sesuatu. Atau mentiadakan sesuatu karena ketidakadaanya sesuatu itu.
Misalnya, tidak mungkin ada sebuah rumah jika tidak ada tukang pembuat rumah tersebut. Maka jatuhlah hukum mustahil adanya. Karena tidak mungkin rumah itu bisa membentuk dirinya sendiri. Jadi harus ada yang membentuk rumah itu. Rumah merupakan bukti nyata akan keberadaanya tukang pembuat rumah. Demikian pula kayu tidak mungkin akan bisa menjadi kursi dengan sendirinya jika tidak ada tukang kayu yang memotong kayu lalu membuatnya menjadi kursi. Jadi kursi merupakan bukti nyata akan keberadaannya tukan kayu. Demikianlah suatu contoh pengambilan hukum akal. Dan kita bisa mengkiyaskan dengan contoh contoh yang lainya sehingga selanjutnya menjadi berkembang pengertiannya yang kemudian menjadi suatu cabang ilmu yang sangat penting bagi masyarakat.
Dari contoh contoh diatas kita bisa menggambil bukti akan keberadaan Allah. Allah itu ada karena adanya ciptaan yang diciptakan-Nya. Adanya langit, bumi dan seisi isinya merupakan bukti kuat akan keberadaan Allah. Tidak mungkin langit, bumi dan seisi isinya jadi dengan sedirinya. Sudah pasti ada yang menciptakannya.yaitu Allah.
Jadi yang dinamakan Akal yang sempurna ialah suatu cahaya yang gemilang dan terletak didalam hati seorang mukmin dan dengan Akal yang jernih itu kita akan bisa membagi Hukum Akal ini menjadi tiga bagian:
1- Wajib
2- Mustahil
3- Jaiz
1- WAJIB
Wajib yaitu sesuatu yang tidak dapat diterima oleh akal akan ketidakberadaanya. Wajib di sini terbagi atas dua bagian:
a- Wajib Dharuri yaitu sesuatu yang bisa dimengerti tanpa bukti, atau sesuatu yang tidak bisa diterima oleh akal akan ketidakberadaanya tanpa memerlukan dalil atau keterangan secara rinci. Contohnya setiap dzat yang hidup itu wajib ada nyawanya, jika tidak bernyawa maka sudah pasti ia tidak akan bisa hidup alias mati.
b- Wajib Nadhari yaitu sesuatu yang bisa dimengerti setelah menggunakan bukti, atau sesuatu yang tidak bisa diterima oleh akal akan ketidakberadaanya dengan bersenderkan kepada dalil atau keterangan. Misalnya Allah itu wajib ada. Hal ini memerlukan dalil dan keterangan yang kuat.
2- MUSTAHIL
Mustahil merupakan kebalikan dari wajib yaitu sesuatu yang tidak bisa diterima akal akan keberadaanya. Mustahil juga dibagai menjadi dua bagian:
a-Mustahil Dharuri yaitu sesuatu yang tidak bisa diterima oleh akal akan keberadaanya tanpa memerlukan dalil atau keterangan. Misalnya mustahil seorang anak melahirkan Ibunya. Mustahil keberadaan sang ibu berasal dari anaknya. Bukankah ini sesuatu yang mustahil? Sudah pasti ini merupakan hal yang mustahil terjadi tanpa menggunakan dalil atau keterangan.
b-Mustahil Nadhari yaitu suatu yang tidak bisa diterima oleh akal akan keberadanya dengan memerlukan dalil atau keterangan. Misalnya Allah itu mustahil mempunyai anak. Ini memerlukan dalil dan keterangan yang kuat.
3- JAIZ (MUNGKIN)
Jaiz yaitu sesuatu yang mungkin saja ada atau mungkin tidak adanya. Jaiz ini pula dibagi dua:
a- Jaiz Dharuri yaitu jaiz yang tidak memerlukan dalil atau keterangan, contohnya, ada seorang ibu melahirkan anak kembar sebanyak 4. Kejadian seperti ini mungkin saja bisa terjadi atau mungkin saja tidak terjadi tanpa menggunakan dalil atau keterangan lebih dahulu.
b- Jaiz Nadhari: yaitu Jaiz yang memerlukan dalil atau keterangan yang kuat. Contohnya sebuah batu mungkin bisa berobah menjadi emas. Hal ini memerlukan dalil dan keterangan yang kuat. Contoh lainya sebuah tongkat mungkin bisa berobah mejadi ular. Kemungkinan ini memerlukan dalil dan keterangan yang kuat. Tentu semua ini terjadi dengan seizin Allah tapi harus menggunakan dalil dan keterangan yang kuat.
Yang tertera diatas adalah pengambilan contoh pada Hukum Akal. Dan kita bisa mengembangkannya jauh lebih luas lagi, sehingga benar-benar bisa menjadi pelajaran yang mendalam tentang ilmu tauhid.
Wallah a'lam
Hukum
Hukum artinya adalah: sekumpulan peraturan yang menetapkan suatu perbuatan dan melarang suatu perbuatan. Jika seseorang telah melanggar salah satu dari hukum peraturan tersebut, maka ia akan dikenakan sanksi, atau diambil tindakan oleh undang-undang yang tertera dan tercatat di dalam peraturan itu sendiri.
Hukum yang dibicarakan di sini terbagi atas tiga bagian:
1. Hukum Syar’i
Hukum yang berkaitan dengan perintah dan larangan Allah.
2. Hukum ‘Adi
Hukum yang berkaitan dengan adat atau kebiasaan manusia.
3. Hukum ‘Akali:
Hukum yang berkaitan dengan akal manusia.
- HUKUM SYAR’I
Hukum Syar’i adalah hukum yang berkaitan dengan perintah dan larangan Allah terhadap manusia. Hukum syar’i tentu bidangnya lebih lengkap dan luas. Kelengkapan ini timbul karena hukum syar’i tidak dibuat oleh manusia dan tidak dipengaruhi oleh perbuatan manusia, murni dari Allah. Hukum ini dibuat dan ditentukan oleh syara’ atau agama. Maka tidak ada suatu apapun dari kehidupan manusia yang tidak diatur oleh agama Islam.
Hukum Syar’i ialah hukum-hukum Islam yang merupakan perintah dan larangan Allah dan setiap muslim mukallaf yakni yang sudah akil baligh dan ber’akal sehat wajib baginya untuk mengetahui hukum-hukum tersebut.
PEMBAGIAN HUKUM SYAR’I
Hukum Syar’i dibagai menjadi 5 bagian:
a- Wajib
b- Haram
c- sunnah
d- Makhruh
e- Mubah
A- WAJIB
Wajib merupakan suatu hal yang wajib atau harus dilakukan atas diri setiap muslim mukallaf (akil dan baligh) baik laki-laki atau perempuan. Wajib atau Fardhu ialah suatu hukum yang apabila dilakukan mendapat pahala atau balasan baik dari Allah dan jika ditinggalkan maka akan berdosa dan mendapat ganjaran siksaan di akhirat.
Wajib ada dua macam:
1- Wajib 'ain
Wajib ‘Ain atau Fardhu ‘Ain: ialah wajib yang harus dilakukan atas diri setiap muslim mukalaf (berakal sehat dan baligh) baik ia laki-laki atau perempuan. Karena ia mengandung wajib yang berat, maka harus dilakukan dan tidak boleh ditinggalkan terkecuali memiliki udzur yang kuat, itupun wajib dilakukan walaupun dengan isyarat, atau menggantinya pada hari yang lain, atau membayar fidhyah. Contohnya sholat lima waktu sehari semalam. Sholat ini wajib dilakukan oleh setiap muslim akil dan baligh, laki laki atau perempuan dalam keadaan apapun sholat ini wajib dilakukan, jika memiliki udhur sholatnya wajib atau harus dilakukan, walaupun dengan isyarat hukum sholat ini wajib atau harus dilakukan...
Begitu pula puasa pada bulan Ramadhan, membayar zakat setelah sampai nisabnya dan melaksanakan ibadah haji jika mampu dan lain sebagainya.
2.wajib kifayah
Wajib Kifayah atau Fardhu Kifayah: yaitu pekerjaan yang wajib dilaksanakan oleh setiap muslim mukallaf (berakal sehat dan baligh). Tetapi jika sudah ada satu diantara sekian banyak orang yang sanggup melaksanakannya, maka terlepaslah kewajibannya untuk dilakukan. Contohnya: mendirikan sholat jenazah. Sholat ini wajib dilakukan oleh setiap muslim. Jika tidak dilakukan sholat bagi mayat maka semua muslim akan berdosa dan jika salah seorang telah melakukanya maka terlepaslah kewajiban bagi semuanya.
- HARAM
Haram ialah: suatu larangan yang apabila ditinggalkan(dengan ada goresan didalam hati bahwa itu perintah) mendapat pahala dan jika dilakukan akan berdosa.
Setiap pelanggaran dari perbuatan yang dilarang itu dinamakan perbuatan ma’siat dan dosa, diantaranya: minum arak, berzina, membunuh, berjudi, berdusta, menipu, mencuri, mencaci maki dan masih banyak lagi contoh contoh lainnya. Dengan sangsi, jika seorang muslim mati dan belum sempat bertaubat, menurut hukum syara’ ia akan disiksa karena dosa-dosa yang telah diperbuatnya.
-sunnah
Mandub atau Sunnah ialah suatu pekerjaan yang apabila dikerjakan(dengan ada niat menjalankan perintah) mendapat pahala dan jika ditinggalkan tidak berdosa. Sesuatu yang mandub atau sunnah akan lebih baik jika dilaksanakan karena bisa menambal sulam kekurangan ibadah kita. Mandub atau Sunnat ini sering juga disebut Mustahab yaitu sesuatu perbuatan yang dicintai Allah dan Rasul Nya.
Hukum Mandub /Sunnat terbagi 4 bagian:
1- Sunnah Hai-at atau Sunnat ‘Ain
yaitu suatu perbuatan yang dianjurkan untuk dilaksanakan oleh setiap muslim, seperti sholat sunat rawatib. (sebelum atau sesudah sholat fardhu), sholat tahajjut, sholat tasbih, sholat dhuha dan sholat-sholat yang banyak lagi.
2- Sunnah Kifayah: yaitu suatu pekerjaan yang dianjurkan untuk dilaksanakan oleh setiap muslim, namun sunnah ini cukup jika telah dilaksanakan oleh satu orang. Misalnya memberi salam, menjawab orang yang bersin dan lain-lain.
3- Sunnah Muakkadah yaitu suatu pekerjaan yang selalu dilaksanakan oleh Rasulullah saw seperti sholat Idul Fitri dan sholat Idul Adhha dan sebagainya.
4- Sunnah Ghairu Muakkadah: yaitu segala sunat yang tidak selalu dikerjakan oleh Rasulullah saw, misalnya puasa tasua’ pada tanggal 9 Muharram yang ingin dilaksanakan oleh Nabi saw namun belum sempat dilakukannya beliau keburu wafat, kemudian para sahabat melanjutkannya berpuasa pada tanggal tersebut. Dan masih banyak lagi yang kita bisa cari dalam kitab fiqih
Hikmah
Ada yang perlu diketahui bahwa di dalam Wajib ada yang terkandung Sunnah, contohnya, sebelum shalat dianjurkan untuk berwudhu’. Dan berwudhu’ itu wajib hukumnya, adapun meratakan air ke tempat anggota wudhu’ adalah sunah. Begitu pula sebaliknya di dalam Sunnah ada yang terkandung Wajib. Contohnya: jika seseorang melaksanakan sholat sunnat tanpa wudhu’, maka sudah pasti sholatnya tidak sah. Karena wudhu’ merupakan perbuatan yang wajib dilakukan oleh seseorang sebelum melaksanakan sholat, tidak perduli apakah itu sholat sunnat atau sholat wajib. Sebagaimana wajib Berwudhu’, wajib pula menghadap kiblat, wajib pula membaca surat Fatihah dalam sholat, wajib pula ruku’ dan sujud dan wajib pula salam. Demikian seterusnya.artinya:(wajib yg demikian itu=mesti dikerjakan kalo tidak tidak shah shalat,bukan berdosa)
- MAKRUH
Makruh ialah sesuatu perbuatan yang dibenci didalam agama Islam, tetapi tidak berdosa jika dilakukan, dan berpahala jika ditinggalkan, misalnya memakan makanan yang membuat mulut menjadi bau seperti memakan bawang putih, jengkol dan petai, juga merokok dan lain sebagainya.
- MUBAH
Mubah dalam Syara’ ialah sesuatu pekerjaan yang boleh dilakukan atau boleh juga ditinggalkan. Jika ditinggalkan tidak berdosa dan jika dikerjakan tidak berpahala, misalnya makan, minum, tidur, mandi dan masih banyak lagi contoh contoh lainya. Mubah dinamakan juga Halal atau Jaiz. Namun, kadang-kadang yang mubah itu, bisa menjadi sunnah. Umpamanya, kita makan diniatkan untuk menguatkan tubuh agar lebih giat beribadah kepada Allah, atau berpakaian yang bagus dengan niat untuk menambah bersihnya dalam beribadah kepada Allah, bukan untuk ria’ atau menunjukkan kesombongan dalam berpakaian, dan lain sebagainya.
2- HUKUM ’ADI
Hukum ‘Adi atau Hukum Adat/Kebiasaan ialah menetapkan sesuatu bagi sesuatu yang lain, atau menolak sesuatu karena sesuatu itu sudah ada karena kejadian yang berulang-ulang.
Misalnya api itu panas dan dapat membakar kertas. Jika orang berpegang teguh pada kebiasaan yang telah diketahui secara berulang-ulang itu, maka ditetapkan suatu hukum bahwa setiap api itu panas dan mesti dapat membakar segala macam kertas. Dan apabila dikatakan sebaliknya maka adalah muhal atau mustahil, atau hal yang aneh atau tidak bisa dipercaya dan tidak diterima oleh akal.
Kejadian diatas merupakan kepastian dari kebiasaan yang telah terbukti kepastiannya dengan berulang kali. Adapun menurut pendapat akal, kejadian itu masih harus disebut hal yang mungkin saja terjadi, dan mungkin saja tidak terjadi.
Maka dari itu, jelas bahwa hukum adat/kebiasaan tidak sama dengan hukum akal.
Menurut akal, masih perlu diselidiki apakah yang menyebabkan adanya adat atau kebiasaan itu? Apakah yang menyebabkan api itu panas dan dapat membakar? Dan apakah yang menyebabkan air mengalir ke tempat yang rendah? Dan apa yang menyebabkan tiap-tiap zat mempunyai sifat dan tabiat yang berlainan? Demikian seterusnya.
3- HUKUM AKLI
Arti hukum Akal itu, adalah menetapkan sesuatu keadaan untuk adanya sesuatu. Atau mentiadakan sesuatu karena ketidakadaanya sesuatu itu.
Misalnya, tidak mungkin ada sebuah rumah jika tidak ada tukang pembuat rumah tersebut. Maka jatuhlah hukum mustahil adanya. Karena tidak mungkin rumah itu bisa membentuk dirinya sendiri. Jadi harus ada yang membentuk rumah itu. Rumah merupakan bukti nyata akan keberadaanya tukang pembuat rumah. Demikian pula kayu tidak mungkin akan bisa menjadi kursi dengan sendirinya jika tidak ada tukang kayu yang memotong kayu lalu membuatnya menjadi kursi. Jadi kursi merupakan bukti nyata akan keberadaannya tukan kayu. Demikianlah suatu contoh pengambilan hukum akal. Dan kita bisa mengkiyaskan dengan contoh contoh yang lainya sehingga selanjutnya menjadi berkembang pengertiannya yang kemudian menjadi suatu cabang ilmu yang sangat penting bagi masyarakat.
Dari contoh contoh diatas kita bisa menggambil bukti akan keberadaan Allah. Allah itu ada karena adanya ciptaan yang diciptakan-Nya. Adanya langit, bumi dan seisi isinya merupakan bukti kuat akan keberadaan Allah. Tidak mungkin langit, bumi dan seisi isinya jadi dengan sedirinya. Sudah pasti ada yang menciptakannya.yaitu Allah.
Jadi yang dinamakan Akal yang sempurna ialah suatu cahaya yang gemilang dan terletak didalam hati seorang mukmin dan dengan Akal yang jernih itu kita akan bisa membagi Hukum Akal ini menjadi tiga bagian:
1- Wajib
2- Mustahil
3- Jaiz
1- WAJIB
Wajib yaitu sesuatu yang tidak dapat diterima oleh akal akan ketidakberadaanya. Wajib di sini terbagi atas dua bagian:
a- Wajib Dharuri yaitu sesuatu yang bisa dimengerti tanpa bukti, atau sesuatu yang tidak bisa diterima oleh akal akan ketidakberadaanya tanpa memerlukan dalil atau keterangan secara rinci. Contohnya setiap dzat yang hidup itu wajib ada nyawanya, jika tidak bernyawa maka sudah pasti ia tidak akan bisa hidup alias mati.
b- Wajib Nadhari yaitu sesuatu yang bisa dimengerti setelah menggunakan bukti, atau sesuatu yang tidak bisa diterima oleh akal akan ketidakberadaanya dengan bersenderkan kepada dalil atau keterangan. Misalnya Allah itu wajib ada. Hal ini memerlukan dalil dan keterangan yang kuat.
2- MUSTAHIL
Mustahil merupakan kebalikan dari wajib yaitu sesuatu yang tidak bisa diterima akal akan keberadaanya. Mustahil juga dibagai menjadi dua bagian:
a-Mustahil Dharuri yaitu sesuatu yang tidak bisa diterima oleh akal akan keberadaanya tanpa memerlukan dalil atau keterangan. Misalnya mustahil seorang anak melahirkan Ibunya. Mustahil keberadaan sang ibu berasal dari anaknya. Bukankah ini sesuatu yang mustahil? Sudah pasti ini merupakan hal yang mustahil terjadi tanpa menggunakan dalil atau keterangan.
b-Mustahil Nadhari yaitu suatu yang tidak bisa diterima oleh akal akan keberadanya dengan memerlukan dalil atau keterangan. Misalnya Allah itu mustahil mempunyai anak. Ini memerlukan dalil dan keterangan yang kuat.
3- JAIZ (MUNGKIN)
Jaiz yaitu sesuatu yang mungkin saja ada atau mungkin tidak adanya. Jaiz ini pula dibagi dua:
a- Jaiz Dharuri yaitu jaiz yang tidak memerlukan dalil atau keterangan, contohnya, ada seorang ibu melahirkan anak kembar sebanyak 4. Kejadian seperti ini mungkin saja bisa terjadi atau mungkin saja tidak terjadi tanpa menggunakan dalil atau keterangan lebih dahulu.
b- Jaiz Nadhari: yaitu Jaiz yang memerlukan dalil atau keterangan yang kuat. Contohnya sebuah batu mungkin bisa berobah menjadi emas. Hal ini memerlukan dalil dan keterangan yang kuat. Contoh lainya sebuah tongkat mungkin bisa berobah mejadi ular. Kemungkinan ini memerlukan dalil dan keterangan yang kuat. Tentu semua ini terjadi dengan seizin Allah tapi harus menggunakan dalil dan keterangan yang kuat.
Yang tertera diatas adalah pengambilan contoh pada Hukum Akal. Dan kita bisa mengembangkannya jauh lebih luas lagi, sehingga benar-benar bisa menjadi pelajaran yang mendalam tentang ilmu tauhid.
Wallah a'lam
Monday, December 7, 2015
Onani dan masturbasi
بسم الله الرحمن الرحيم
,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,
LARANGAN ONANI Dalam ISLAM
masturbasi dan onani adalah dua
istilah yang berbeda tetapi
maksudnya sama hanyasaja
tempat terjadinya berbeda.
istilah yang berbeda tetapi
maksudnya sama hanyasaja
tempat terjadinya berbeda.
--- »» Kalau onani cenderung diistilahkan
bagi laki-laki sedangka
bagi laki-laki sedangka
--- »» Masturbasi bagiperempuan.
Onani / masturbasi adalah
mengeluarkan mani dengan tangan atau semisalnya yang bukan dengan berhubungan intim.
mengeluarkan mani dengan tangan atau semisalnya yang bukan dengan berhubungan intim.
Dalam mazhabSyafi'I hukum onani jelas ilegal, kalaupun ada pendapat
yang memungkinkan itu hanya pada kondisi mencegah dari terjerumus kedalam mudharat yang lebih besar, yaitu zina.
Jika pada kondisi ini, seseorang dibolehkan untuk melakukan onani /
masturbasi karena jika tidak
maka dikhawatirkan akan terjerumus kedalam perbuatan yang lebih keji dari onani / masturbasi.
yang memungkinkan itu hanya pada kondisi mencegah dari terjerumus kedalam mudharat yang lebih besar, yaitu zina.
Jika pada kondisi ini, seseorang dibolehkan untuk melakukan onani /
masturbasi karena jika tidak
maka dikhawatirkan akan terjerumus kedalam perbuatan yang lebih keji dari onani / masturbasi.
Apakah onaniberbahaya bagi kesehatan?
Sebenarnya bagi kita yang
beriman sangat aneh
mempertanyakan masalah ini, karena onani ini haram hukumnya.Dan perbuatan ilegal manakah yang tidak memiliki mudharat?
Semua hal yang telah diharamkan oleh Allah SWT pasti mengandung unsur negatif didalamnya, meskipun kita tidak tau apaitu .
Dulu orang hanya mengetahui babiitu ilegal, tidak jelas apa hikmahdibalik semua itu. Tapi akhir-akhir iniorang baru terkejut dengan hasil penelitian yang menyatakan babi itu mengandung zat yang
sangat bebahaya bagi tubuh
manusia.
Dalam masalah onani juga
demikian, hanyasaja agar kita
lebih yakin dan mantap untuk menjauhi onani ini maka tak ada
salahnya juga kita ketahui
bahaya-bahaya dari onani atau
masturbasi.
Tapi sebelum itu Anda jangan percaya terhadap orang yang mengatakan onani itu tidak berbahaya, ini karena
beberapa alasan,
pertama,
melanggar hukum Tuhan.
Kedua,
bertentangan dengan hasil penelitian ilmiyah dan ilmukesehatan.
ketiga,
propaganda orangnon
islam yang ingin menjerumuskan generasi islam dalam perbuatan yang menjijikkan dan dilarang tuhan.
Bahaya onani bagi kesehatan yang
terlalu sering bisa memicu
aktivitas berlebih pada
saraf parasimpatik.
Dampaknya adalah produksi hormon-hormon dan senyawa kimia seks meningkat teramasuk asetilkolin, dopamin dan serotonin.
Ketidakseimbangan kimiawi yang terjadi akibat hobi masturbasi yang terlalu sering bisa memicu berbagai macam gangguan kesehatan antara
lain sebagai berikut:
Rambut rontok dan Kebotakan
Dampak lain dari ketidakseimbangan hormon yang terjadi jika terlalu sering masturbasi adalah kerontokan rambut.
Jika tidak diatasi, lama-kelamaan
akanmemicu kebotakan atau
penipisan rambut pada pria.
Sangatlah jelas bahwa akibat
negatif dari melakukan masturbasi
dapat menyebabkan tubuh menjadi lemah dan loyo sehingga
aktifitas kerja akanterganggu
dan menjadi tidak produktiflagi.
Setiap kali tubuhnya mengejang
karena orgasme, pria akan
kehilangancukup banyak energi karena hampir semua otot akan
mengalami kontraksi.
Akibatnya jika terlalu sering, pria
akan kehilangan gairah untuk
beraktivitas dan cenderung akan merasa ngantuk sepanjang hari.
Selain itu kontraksi otot
saat mengalami orgasme bisa
memicu nyeriotot, terutama di
daerah punggung dan
selangkangan.
Bagi yangmelakukannya dengan tangan kosong tanpa pelumas,
rasa nyeri juga bisa menyerang
penis karena gesekan yangterjadi
bisa menyebabkan lecet-lecet .
Apakah efek samping onani memakaisabun?
1. Luka lecet
Beberapa jenis sabun mengandung zat yang bersifat menimbulkan
rangsangan pada lapisan dalam
kulit dan bersifat terlalu kuat untuk lapisan dalam kulit, sehingga
menimbulkan semacam luka lecet,
iritasi dan luka pada
organ reproduksi Anda.
2. Kanker Prostat.
Hal ini berdasarkan pada Penelitian dari Universitas Nottingham yang menyatakan bahwa kaum pria yang sering bermasturbasi di usia
20-30tahun, lebih beresiko terkena kankerprostat.
Para ilmuwan itu melakukan survey
terhadap 800 pria, dan ditemukan
bahwa 50% dari mereka menderita kanker prostat.
3. Ereksi dini
Seperti pernyataan pakar seks Dr.Andri Wanananda MS "Hal ini disebabkan oleh kebiasaan tergesa-gesa saat masturbasi karena ingin cepat merasakan kenikmatan orgasme seorang diri (self-satisfact ion). Lalu ketika ia menikah, sifat tersebut
masihterpatri pada dirinya
hingga mengabaikan eksistensi isterinya.Itula h yang menyebabkan banyak kasus ejakulasi dini, "tuturnya dalam sebuahkonsultasi kesehatan.
4.Rasa letih sepanjang hari.
Setiap kali tubuhnya mengejang karena orgasme, pria akan kehilangan cukup banyak
energi karena hampir semua otot
akan mengalami kontraksi.
Akibatnya jika terlalu sering, pria
akankehilangan gairah untuk
beraktivitas dan cenderung akan
merasa ngantuk sepanjang hari. Nyeri punggung dan
selangkangan.
Kontraksi otot saat mengalami orgasme bisa memicu nyeri otot, terutama didaerah punggung dan selangkangan.
5.Impotensi / Lemah syahwat.
Gangguan pada saraf parasimpatik bisa mempengaruhi kemampuan
otak dalam merespons rangsangan
seksual.
Akibatnya kemampuan ereksi melemah, bahkan dalam tingkat keparahan tertentu bisa menyebabkan impotensi yakni gangguan seksual yang menyebabkan penis tidak bisa berdiri sama sekali. Kebocorankatup air mani.
6. Gangguan saluran air mani
Masturbasi yang terlalu sering akan mengganggu saraf seperti gangguan pada kemampuan saluran air mani
untuk membuka dan menutup pada waktu yag tepat.
Akibatnya sperma dan air manitidak hanya keluar saat ereksi, lendir-lendir tersebut bisa juga
keluar sewaktu-waktu seperti ingus sekalipun penis sedang dalam
kondisi lemas.
7. Kehilangan energi, nutrisi dan zat tubuh
Karena masturbasi mudah dilakukan, banyak yang melakukannya tanpa merasa bahwa mereka telah
kehilangan banyak energi dan tidak perlu lama lagi menunggu
hidup.
Orang yangberlebihan melakukan masturbasi
biasanya> warna kulit mereka
pudar,> pendapatn ya tidak
jelas,> kurang ambisi
dan> selalu stress.
8. Badan gemuk dan gemuk.
Wanita yang melakukan masturbasi secara berlebihan akan lebih banyak menyimpan lendir badan dan menyebabkan masalah berat badan berlebih.
Hal ini karena rangsangan seks yang
berfokus pada area klitoris,
melemahkan ginjal akibat rangsangan yang berlebihan
dan mengurangi upaya penurunan
lendir tubuh.
Disamping bahaya terhadap fisik seperti yang tersebut di atas, onani juga punya mudharat terhadap mental, diantaranya yaitu:
- Merasa minder dan pesimis,
inimerupakan efek dari dosa
- Kurang semangat dan lemah daricita-cita
- Selalu diselimuti oleh rasa bersalah
Sebenarnya bagi kita yang
beriman sangat aneh
mempertanyakan masalah ini, karena onani ini haram hukumnya.Dan perbuatan ilegal manakah yang tidak memiliki mudharat?
Semua hal yang telah diharamkan oleh Allah SWT pasti mengandung unsur negatif didalamnya, meskipun kita tidak tau apaitu .
Dulu orang hanya mengetahui babiitu ilegal, tidak jelas apa hikmahdibalik semua itu. Tapi akhir-akhir iniorang baru terkejut dengan hasil penelitian yang menyatakan babi itu mengandung zat yang
sangat bebahaya bagi tubuh
manusia.
Dalam masalah onani juga
demikian, hanyasaja agar kita
lebih yakin dan mantap untuk menjauhi onani ini maka tak ada
salahnya juga kita ketahui
bahaya-bahaya dari onani atau
masturbasi.
Tapi sebelum itu Anda jangan percaya terhadap orang yang mengatakan onani itu tidak berbahaya, ini karena
beberapa alasan,
pertama,
melanggar hukum Tuhan.
Kedua,
bertentangan dengan hasil penelitian ilmiyah dan ilmukesehatan.
ketiga,
propaganda orangnon
islam yang ingin menjerumuskan generasi islam dalam perbuatan yang menjijikkan dan dilarang tuhan.
Bahaya onani bagi kesehatan yang
terlalu sering bisa memicu
aktivitas berlebih pada
saraf parasimpatik.
Dampaknya adalah produksi hormon-hormon dan senyawa kimia seks meningkat teramasuk asetilkolin, dopamin dan serotonin.
Ketidakseimbangan kimiawi yang terjadi akibat hobi masturbasi yang terlalu sering bisa memicu berbagai macam gangguan kesehatan antara
lain sebagai berikut:
Rambut rontok dan Kebotakan
Dampak lain dari ketidakseimbangan hormon yang terjadi jika terlalu sering masturbasi adalah kerontokan rambut.
Jika tidak diatasi, lama-kelamaan
akanmemicu kebotakan atau
penipisan rambut pada pria.
Sangatlah jelas bahwa akibat
negatif dari melakukan masturbasi
dapat menyebabkan tubuh menjadi lemah dan loyo sehingga
aktifitas kerja akanterganggu
dan menjadi tidak produktiflagi.
Setiap kali tubuhnya mengejang
karena orgasme, pria akan
kehilangancukup banyak energi karena hampir semua otot akan
mengalami kontraksi.
Akibatnya jika terlalu sering, pria
akan kehilangan gairah untuk
beraktivitas dan cenderung akan merasa ngantuk sepanjang hari.
Selain itu kontraksi otot
saat mengalami orgasme bisa
memicu nyeriotot, terutama di
daerah punggung dan
selangkangan.
Bagi yangmelakukannya dengan tangan kosong tanpa pelumas,
rasa nyeri juga bisa menyerang
penis karena gesekan yangterjadi
bisa menyebabkan lecet-lecet .
Apakah efek samping onani memakaisabun?
1. Luka lecet
Beberapa jenis sabun mengandung zat yang bersifat menimbulkan
rangsangan pada lapisan dalam
kulit dan bersifat terlalu kuat untuk lapisan dalam kulit, sehingga
menimbulkan semacam luka lecet,
iritasi dan luka pada
organ reproduksi Anda.
2. Kanker Prostat.
Hal ini berdasarkan pada Penelitian dari Universitas Nottingham yang menyatakan bahwa kaum pria yang sering bermasturbasi di usia
20-30tahun, lebih beresiko terkena kankerprostat.
Para ilmuwan itu melakukan survey
terhadap 800 pria, dan ditemukan
bahwa 50% dari mereka menderita kanker prostat.
3. Ereksi dini
Seperti pernyataan pakar seks Dr.Andri Wanananda MS "Hal ini disebabkan oleh kebiasaan tergesa-gesa saat masturbasi karena ingin cepat merasakan kenikmatan orgasme seorang diri (self-satisfact ion). Lalu ketika ia menikah, sifat tersebut
masihterpatri pada dirinya
hingga mengabaikan eksistensi isterinya.Itula h yang menyebabkan banyak kasus ejakulasi dini, "tuturnya dalam sebuahkonsultasi kesehatan.
4.Rasa letih sepanjang hari.
Setiap kali tubuhnya mengejang karena orgasme, pria akan kehilangan cukup banyak
energi karena hampir semua otot
akan mengalami kontraksi.
Akibatnya jika terlalu sering, pria
akankehilangan gairah untuk
beraktivitas dan cenderung akan
merasa ngantuk sepanjang hari. Nyeri punggung dan
selangkangan.
Kontraksi otot saat mengalami orgasme bisa memicu nyeri otot, terutama didaerah punggung dan selangkangan.
5.Impotensi / Lemah syahwat.
Gangguan pada saraf parasimpatik bisa mempengaruhi kemampuan
otak dalam merespons rangsangan
seksual.
Akibatnya kemampuan ereksi melemah, bahkan dalam tingkat keparahan tertentu bisa menyebabkan impotensi yakni gangguan seksual yang menyebabkan penis tidak bisa berdiri sama sekali. Kebocorankatup air mani.
6. Gangguan saluran air mani
Masturbasi yang terlalu sering akan mengganggu saraf seperti gangguan pada kemampuan saluran air mani
untuk membuka dan menutup pada waktu yag tepat.
Akibatnya sperma dan air manitidak hanya keluar saat ereksi, lendir-lendir tersebut bisa juga
keluar sewaktu-waktu seperti ingus sekalipun penis sedang dalam
kondisi lemas.
7. Kehilangan energi, nutrisi dan zat tubuh
Karena masturbasi mudah dilakukan, banyak yang melakukannya tanpa merasa bahwa mereka telah
kehilangan banyak energi dan tidak perlu lama lagi menunggu
hidup.
Orang yangberlebihan melakukan masturbasi
biasanya> warna kulit mereka
pudar,> pendapatn ya tidak
jelas,> kurang ambisi
dan> selalu stress.
8. Badan gemuk dan gemuk.
Wanita yang melakukan masturbasi secara berlebihan akan lebih banyak menyimpan lendir badan dan menyebabkan masalah berat badan berlebih.
Hal ini karena rangsangan seks yang
berfokus pada area klitoris,
melemahkan ginjal akibat rangsangan yang berlebihan
dan mengurangi upaya penurunan
lendir tubuh.
Disamping bahaya terhadap fisik seperti yang tersebut di atas, onani juga punya mudharat terhadap mental, diantaranya yaitu:
- Merasa minder dan pesimis,
inimerupakan efek dari dosa
- Kurang semangat dan lemah daricita-cita
- Selalu diselimuti oleh rasa bersalah
Assalamualaikum warahmatull
Thursday, December 3, 2015
Pengantar memahami nazam jauhar maknun
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan mengucabkan basmallah pengarang memulai,
(الحمد لله البديع الهادى *الى بيان مهيع الرشاد،)
"Segala puji hanya milik allah,yg maha menciptakan tanpa disertai contoh ,yg menunjukkan jalan kebenaran yg sangat tampak jelas(yaitu agama islam)
PEMBAHASAN
_lafadz الحمد الخ
Musannif (syeh ar arif billah abdurrahman al ahdhari) memulai mukaddimahnya dengan menyebutkan lafadz al badik' dan bayan yg demikian itu adalah badik' bara'ah istihlal,
Baraatul istihlal adalah: menyebut oleh yg berbicara pada awal pembicaraannya lafad yg menunjukkan maksudnya.
Karna musannif akan membahas penjelasan ilmu badik dan bayan
_lafadz الحمد
Ditinjau dari segi bahasa yaitu:
الثناء بالكلام على المحمود بجميل صفاته
"Yaitu memuji dengan menggunakan ucapan kepada yg dipujikan dengan kebaikan dan keindahan sifat2 yg didipujikan.
Sedang dari segi istilah:
فعل ينبئ عن تعظيم المنعم بسبب انعامه
"Perbuatan yg memberitahukan tentang keagungan dzat yg memberi ni'kmat yg diberikan olehnya"
SEDANGKAN MAKNA الشكر
secara bahasa adalah sama dengan maknanya alhamdu secara istilah, sedang syukur secara istilah adalah:
صرف العبد جميع ما انعم الله عليه الى ما خلق لاجله
Mempergunakan oleh hamba seluruh nikmat yg diberikan oleh allah pada nya kepada sesuatu yg menjadikan tujuan nikmat itu diciptakan(yaitu mencari ridha allah)
Jadi ucapan الحمد لله yg dilakukan oleh mushannif :wujud dari syukurnya kepada allah.
_lafadz البديع memiliki dua makna yaitu:
البديع للشيء على غير مثال
1.badi'k adalah : (dzat yg menciptakan segala sesuatu tampa didahului contoh)
Dan makna ini yg dikehendaki nadzam diatas.
Maka dia atasفعيل dengan maknaفاعل
2.bermakna :
الشيء المبدع
(Sesuatu makluk yg diciptakan)timbangan فعيل bermakna مفعول
_Lafadz الهادى
Lafadz ini juga memiliki dua makna ,yaitu:
1.bermakna:
الدال على الطريقة الموصلة الى مطلوب
"Yg menunjukkan pada jalan yg bisa sampai pada tujuaan"
Lafadz ini musytarak bisa di gunakan untuk (allah) dan(orang2 yg mengajak mencari ridha allah)
_Maka inilah yg dikehendaki bait diatas.
2.bermakna:
خالق الهداية فى القلب
"Dzat yg menjadikan petunjuk didalam hati"
_Makna ini khusus kepada allah.
_lafadz البيان bermaknaالايضاح (yg menjelaskan)
Dan juga boleh dikehendaki الظهور (tampak jelas)
_lafadz الميع bermakna (jalan,yaitu agama islam)
_lafadz الرشاد bermakna الصواب "yg benar"
(امد ارباب النهى ورسما*شمس البيان فى صدور العلما)
"(Allah) yg telah mengkaruniakan kebaikan yg banyak kepada orang yg memiliki akal,dan yg telah menetapkan penjelasan (yang bersinar terang benderang)laksana matahari didalam hati para ulama"
Penjelasan nya:
_lafadz امد masdarnya امداد yg bermakna memberi pertolongan yg berupa kebaikan yg banyak
_lafadz ارباب jamak' dari lafadz ربّ yg dimaksud disini yg bermakna صاحب "yg memiliki"
_lafadz النهى jamak'dari lafadz نهية yg bermakna akal
_lafadz رسما bermakna اتيات
"Menetapkan"
_lafadz البيان bermakna
المنطق الفصيح المعرب عما الضمير
(Ucapan ucapan yg fasih yg mengungkapkan isi hati)
_lafadz شمس البيان makna dari lafadz ini ada tiga kemungkinan
1.tergolong mengidhafahkan musyabbah bih(yg diserupai) yaitu lafadzشمس,pada misyabbah (yg diserupakan) yaitu lafadz البيان jadi makna nya adalah:
"Ilmu bayan seperti matahari didalam hal menyinari dan mengungkapkan makna,seperti لجين الماء "air seperti mutuara didam beningnya"
2.tergolong dalam majaz isti'arah tashrihiyah ashliyah,caranya Qaedah2 ilmu bayan diserupakan dengan matahari dengan kesamaan masing masing bisa nampak dan memperjelaskan,lalu dipinjamkan lafadz yg menunjukkan musyabbah bih yaitu lafadz assyamsu untuk lafadz menunjukkan musyabbah yaitu lafadz alQawaed dengan cara isti'arah ashliyah,sedangkan karinahnya yaitu:idhafah asyamsu kepada albayan,karna ilmu bayan itu tidak memiliki matahari yg bersinar,tetapi ia memiliki Qaedah Qaedah.jadi maknanya adalah
"Qaedah Qaedah ilmu bayan yg laksana matahari"
3.tergolong dalam majaz isti'arah mak'niah
Caranya:Qaedah Qaedah ilmu bayan itu diserupakan dengan النهار (siang dan hari),dengan kesamaan masing masing adalah tempat menampakkan dan memperjelas sesuatu.lalu dibuanglah musyabbah bih yaitu lafadz النهار lalu diisyaratkan sesuatu yang menjadi ketetapan siang hari yaitu الشمس (matahari) sedangkan kaeinahnya yaitu meng idhafahkan شمش pada lafadz البيان ,karena wujudnya matahari bukannya dalam ilmu bayan,tetapi wujudnya matahari pada siang hari sebagai mana yang tampak di penglihatan,jadi maknanya: "ilmu bayan seperti siang hari"
_lafad فى صدور العلماء makna asalnya adalah dada,yg dimaksud disini adalah hati,maka merupakan majad dengan dua tahap,yaitu mengucapkan tempat (dada)tetapi yg dikehendaki sesuatu yg bertempat pada dada yaitu hati(اطلاق المحل وارداة الحال ),
Pada lafadz العلماء alif lam pada العلماء menunjukkan makna "kesempurnaan"yaitu yg "ulama yg mengamalkan ilmunya"
=hal ini mengingat kan bahwa: ilmu tidak akan menetap kecuali didalam dada yg bersih dari perbuatan dari perbuatan yg tercela dan rendah,karena ilmu hikmah (ilmu yang bermanfaat )bila tidak menemukan hati yg bersih "ia akan kembali kepada tempat asalnya"
(فابصروا معجزة القرآن*واضحة بساطع البرهان)
"Maka(dengan lantaran ilmu bayan menetap dihati)para ulama' dapat menglihat dengan penglihatan hati pada muk'jizat alqur'an yg nyata dengan dalil pula"
PEMBAHASAN
_lafadz فابصروا yg bermakna melihat dengan mata hati
_lafadz معجزة القرآن definisi mukjizat adalah: sesuatu yg luar biasa yg diberikan kepada para nabi dan rasul.
Ada dua dalil yg menetapkan bahwa alqur'an itu merupakan mukjizat yang diberikan kepada nabi muhammad,yaitu:
1.kandungan isi alqur'an berupa TAUHID (meng ESA kan allah)dan menunjukkan perkara yg gaib,hail ini bukan dalam kategori kecakupan manusia.
2.Allah berfirman:
قل لئن اجتمعت الانس والجن ّ على ان ياتوا بمثل هذا القرآن
Dan "katakanlah wahai (muhammad)! Kalau sekiranya manusia dan jin berhimpun (mengadakan permufakatan) untuk mendatangkan alqur'an ini...
(وشاهدوا مطالع الانوار *ومااحتوت عليه من اسرار)
""Dan para ulama itu menyaksikan (dengan penglihatan hati) sumber cahaya(ilmu allah/makna makna lafadz.alqur'an) dan segala rahasia yg terdapat di dalam ilmu "
PEMBAHASAN
_lafadz وشاهدوا bermakna المشاهدة لعين البصيرة (melihat dengan penglihatan hati)
_lafadz مطالع الانوار makna asalnya :"sumber cahaya "yg dikehendaki adalah makna makna lafadz alqur'an,hal ini merupakan makna dengan cahaya dan menyerupai lafadz lafadz alqur'an dengan manthuli'k(sumber)merupakan masing masing tempat keluar dan kejelasan satu perkara.
MAKNA BAIT
"Para ulama' dengan lantaran perenungan dan pemikiran yg mendalam dari dalam hati yg sudah terisi ilmu bayan,bisa melihat dengan mata hati pada makna makna alqur'an yg laksana sumber cahaya ,dan mereka menyaksikan segala sesuatu yang tercakup di dalam alqur'an dari rahasia makna alqur'an yg tidak bisa dijangkau dengan akal,tetapi ada sebahagian makna nya yg hanya bisa ditemukan dengan penyinaran dari ALLAH,hal ini seperti firman ALLAH:
ومايعلم تاويله الا الله
Tidak ada yg mengetahui takwil alqur'an kecuali allah
Wassalam,
Note: mudah bermanfaat baru tiga bait dari bait jauhar maknun...
Wednesday, October 14, 2015
Tinta kecil
Hidup penuh lika liku,halangan dan cobaan,bila kita bisa melewatinya maka kita berarti sudah naik kelas,begitu juga bila kita tidak bisa melewatinya berarti kita gagal
Monday, October 12, 2015
Hikayat
Alkisah,salah seorang abid dari kalangan bani israil pernah digoda oleh seorang perempuan cantik,kemudian dia meminta air untuk bersuci.setelah itu dia naik ketempat yg tinggi dirumah itu lalu ia terjun kebawah.konon dikatakan kepada iblis "coba kau goda ia " iblis lalu menjawab: " aku tidak berdaya menghadapi orang orang sudah bisa melawan hawanafsunya"
Almar'asyi berkata: "pada suatu ketika saya menumpang kapal ,ketika sedang berlayar ditengah lautan,tiba tiba (mendadak) datang angin topan sehingga kapal yg kami tumpangi hancur berantakan,kebetulan saya berhasil berpegang pada sebilah papan bersama seorang wanita,wanita itu kehausan, lalu saya memohon kepada allah agar memberinya minum.maka turun sebuah rantai kepada kami yg diujungnya ada sebuah kendi berisi air,kemudian waktu saya melihat keatas,tampak seorang lelaki diawang awang,lantas aku bertanya kepadanya"bagaimana anda bisa diatas awang awang ini,??"
Orang tersebut menjawab"saya tinggalkan keinginanku untuk keinginannya,maka dia tempatkan aku diawang awang ini"
Didalam hadist nabi pernah bersabda: bahwa barang siapa memiliki kemampuaan untuk berbuat mesum dengan seorang wanita kemudian dia tinggalkan(tidak mau berbuat) karena takut kepada allah,niscaya dia akan diselamatkan allah sihari yg sangat menakutkan kelak(hari kiamat) dan diharamkan atasnya neraka,serta dimasukkannya dalam sorga.
Abu zar'ah berkata:"saya melihat seorang wanita dijalan,lalu berkata kepada saya:"apakah anda mau ganjaran dan pahala dengan melihat orang sakit ??" Saya menjawab:"ya", wanita itu berkata:"masuklah kedalam rumahku",maka saya pun masuk kerumahnya,stelah saya didalam wanita itu terus mengunci pintu rumahnya,maka saya pun mengerti apa maksudnya,lantas saya berdoa:" ya allah hitamkanlah wajahnya",maka seketika itu juga wajahnya berobah menjadi hitam legam,ia pun menjadi ketakutan ,lalu dibukakannya pintu itu,sampainya diluar saya berdoa kembali:"ya allah kembalikanlah wajahnya seperti sedia kala" dengan izin allah wajahnya menjadi sedia kala.
Konon ,nabi musa pernah berkata:"ya rabb,engkau telah menciptakan makhluk,engkau pelihara mereka dengan nik'mat mu,kemudian diakhirat ,engkau campakkan mereka dalam neraka!?"
Maka allah berfirman:" hai musa tanamlah tumbuh tumbuhan!"
Nabi musa kemudian menanamnya,setelah itu ia panen dan ia giling,
Kemudiaan allah berkata"apa yg telah engkau perbuat dengan tanaman mu?"
Musa menjawab:"sudah saya panen"
"Apakah ada yg engkau tinggalkan?""
"Ya ada,yg sudah tidak berguna lagi"
"Hai musa ,begitulah,aku masukkan kedalam neraka orang orang yg sudah tidak ada lagi kebaikan padanya"
"""""Sekian""""
assalamu alaikum warahmatullahi
Wabarakatuh
Saturday, October 10, 2015
Malaikat jibril
بسم الله الرحمن الرحيم
Jibril adalah malaikat perantaraan antara allah dengan rasul rasulnya.jibril berasal dari bahasa suryani artinya: abdullah.
Didalam hadist disebutkan bahwa allah membentuk rupa para malaikat menurut apa yg dikehendakinya.jibril pernah datang kepada nabi muhammad dengan rupa DAHYAH ALKALABI. Dan dalam salah satu riwayat disebutkan dengan artinya: tidaklah jibril datang kepadaku dalam rupa yg tidak aku kenal ,melaikan pada hari ini.
IBNU ADIL RAHIMAHULLAH berkata: diriwayatkan bahwa jibril turun kepada nabi ADAM sebayak dua belas kali,kepada nabi IDRIS sebanyak empat kali,kepada nabi NUH sebanyak lima kali,kepada nabi IBRAHIM sebanyak empat puluh dua kali,kepada nabi MUSA sebanyak empat ratus kali,kepada nabi ISA sebanyak sepuluh kali,kepada nabi MUHAMMAD sebanyak seribu dua puluh dua kali.
Malaikat jibril merupakan sosok makhluk yg sangat kuat,kekuatan nya yg sangat besar itu dibuktikannya ketika ia mengangkat negri kaum luth kelangit dengan sayapnya,kemudian dibalikkannya.dan juga ketika ia memekik terhadap kaum tsamud sehingga mereka mati terkapar semua.dan naik menemui para nabi nabi dengan tempo sekejap mata,dia pula dinakan dengan an NAAMUS sebagaimana disebutkan dalam hadist bukhari dan muslim.
Sebahagian ulama menceritakan dalam karangannya ,bahwa allah mewahyukan kepada jibril untuk turun kenegri anu dan balikkan atasnya kebawah,dan bawah ke atas karna firman allah" aku sudah sangat murka kepada mereka",jibril bertanya" maha suci engkau ya allah,apa dosa yg telah mereka perbuat?" ,allah menjawab" pada malam ini telah terjadi sebanyak tujuh puluh ribu perzinahan",maka pergilah jibril kepada negri itu,disana terdapat tujuh kota,kemudian diangkat kesemuanya dengan sayapnya hingga kelangit dan hendak dibalikkannya kembali ke bumi,pada saat itu ada seorang perempuan yg sedang memasak adonan buat makanan anaknya,ketika ia sedang memasak,tiba tiba terdengar suara tangisan sibayinya karna terjatuh dari ayunannya,perempuan itu menjadi bingung hingga tak terasa tangannya menyentuh tunggu api hingga terbakar,lalu ia berkata kepada anaknya"hai nak,tuhan ku beserta kemurahannya adalah dia maha penyantun,dia tidak akan menyegera azabnya kepada orang orang yg durhaka kepadanya", ketika perempuan berkata seperti itu menjadi redalah kemurkaan allah lalu ia berfirman kepada jibril " letakkanlah negri itu pada tempat nya,karna kemurkaan ku telah hilang dengan sebab perkataan ubunya kepada anaknya ,aku maha penyantun dan tidak menyenggaraka ,maka banyi menjadi sebab mendapat syafaat bagi orang orang yg sudah pantas mendapat azab sedang mereka mengetahui
Wassalam alaikom
Subscribe to:
Posts (Atom)